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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

作者简介:

  

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

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上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

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  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

作者简介:

  

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

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  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

作者简介:

  

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

关键词:

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开
2018年12月13日 11:00 来源:中国社会科学网 作者:查建国 仝薇 字号

内容摘要:复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。1、“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场上海外国语大学/摄.

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“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛会议现场 上海外国语大学/摄

  中国社会科学网上海讯(记者 查建国 仝薇)12月1日-2日,上海外国语大学全球文明史研究所主办的“晚期青铜时代文明世界的崩溃”暨第三届世界古代史研究青年论坛在上海外国语大学召开。上海外国语大学党委书记姜锋致辞。

上海外国语大学党委书记姜锋致辞 上海外国语大学/摄

  姜锋指出,近年来上海外国语大学以外国语言文学学科引领,不断推进人文和社科领域发展,全球文明史研究所作为上海全球治理与区域国别研究院平台的一部分,为学者们之间建立学术交流的平台,加强学术共同体建设,为学校改革发展增加亮点。

  复旦大学历史学系主任、中国世界古代史研究会理事长黄洋教授,上海外国语大学全球文明史研究所所长王献华教授分别作总结发言,并与与会学者探讨了青年论坛和相关学术平台及出版物以后的安排和组织形式,鼓励青年学者持续进行更有突破性的学术创新,对青年论坛和中国世界古代史研究领域的青年学者寄予厚望。

  第一场研讨会由华中师范大学历史学院戴鑫主持。复旦大学历史学系金寿福教授、复旦大学历史学系欧阳晓莉副研究员、浙江师范大学历史学院冯定雄教授以及陕西师范大学历史文化学院的卢中阳副教授分别作点评。

  浙江师范大学历史学院刘昌玉副教授尝试根据文献材料,重构“乌尔第三王朝的赋税制度”。上海大学文学院历史系黄薇讨论了“青铜时代晚期巴勒斯坦地区的宗教文化”,强调了物质文化遗存和文献记载的连续性反映出这一时期巴勒斯坦社会结构更多的是一种重组,而非一种与之后铁器时代之间的断裂。上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授通过对学术史的梳理,认为传统上“埃赫那吞改革是人类最早的建立一神教的尝试”,这一观点确实对基督教背景甚至犹太教背景的人群有意义,但对古埃及文明来说意义并不重大;回到古代埃及宗教史的框架和语境中,埃赫那吞改革强调了来世观念中重视此岸世界的一面,这对于阿玛尔那时代之后的古代埃及宗教观念和实践的发展产生了深远影响。东北师范大学历史文化学院刘芮方副教授梳理了早期中国爵制的变化,认为这一过程反映了从周至汉贵族等级社会的变迁,最终已经贬值的爵位逐渐被官秩等制所取代。

  第二场研讨会由西南大学历史学院的郭涛主持。天津师范大学历史学院袁指挥副教授、上海外国语大学全球文明史研究所王献华教授、复旦大学历史学系黄洋教授和南京大学历史学系祝宏俊教授分别作点评。

  中央美术学院人文学院黄庆娇通过对古埃及乌纳斯金字塔的图像、铭文与复活仪式空间表达的分析,认为《金字塔铭文》作为宗教知识系统逐渐传播,装饰内容出现在后世的贵族墓葬和神庙内,是古埃及文明“文化记忆”传承与演进。北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍尝试从阿卡德时代遗存的一件模具残片图像入手,探讨阿卡德时代疆域国家观念的生成,以及古代两河文明的整体语境中对于“帝国”空间的图像想象。首都师范大学历史学院李永斌副教授通过分析腓尼基、希腊与阿尔米纳的个案,讨论了古风时代早期希腊与东方文明的交流图景。东北师范大学世界古典文明史研究所阴元涛尝试通过公共铭文与早期希腊语、希腊成文法和雅典民主政治的关系,探寻城邦文明的缘起和发展历程。

  第三场研讨会由北京大学艺术学院贾妍助理教授、研究员主持。华东师范大学历史学系李海峰教授、中国社科院世界历史研究所刘健研究员、上海大学文学院历史系郭丹彤教授和内蒙古民族大学政法与历史学院田明教授先后作点评。

  曲靖师范学院中国铜商文化研究院陈艳丽根据相关王室档案文献,梳理了古巴比伦时期马瑞王室妇女在国家各类公共事务中扮演的角色及其重要地位。首都师范大学历史学院蒋家瑜讨论了“赫梯安塔赫舒节日中的‘帝后之争’”,从宗教节日的角度展示了国家政治生活甚至是外交往来的广阔历史画卷。南通大学历史学院徐昊讨论了古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题,认为这一时期外族人与埃及人更突出的是文化层面上的混合与互动,而非单向度的埃及化。华中师范大学历史学院戴鑫作了题为“希腊化时代埃及的族群重构与文化选择”的发言,认为托勒密王朝官方划分族群的政策使得越来越多的埃及居民根据各自现实需要选择族群身份和文化认同,地方精英逐渐超越族群身份和文化障碍进入核心统治集团,并在这一过程中保留了埃及和希腊文化的双重认同。

  第四场研讨会由上海外国语大学全球文明史研究所王欢副教授主持。北京外国语大学亚非学院曾琼副教授、中国人民大学历史学院徐晓旭教授和上海师范大学人文与传播学院历史系康凯副教授作点评。

  北京外国语大学亚非学院张忞煜通过梳理印度河流域纺织品考古的新发现,并借助语言学的相关分析,认为后印度河流域文明时期的印度人传承了印度河流域先民的纺织品原材料、纺织技术和纺织业组织方式,反映了印度河流域文明向吠陀时代历史延续性的一面。西南大学历史学院郭涛作题为“文本与历史的对话:希罗多德《历史》的海伦叙事”的发言,认为希罗多德通过将“为海伦辩护”和“谴责海伦”两种竞争性的文学叙事模式重新编织成具有一致叙事立场的历史书写,看似自相矛盾的文本叙事因此得到了统一。华东师范大学历史学系王悦讨论了“记忆与早期罗马的历史书写”,认为罗马史学产生的前提是把史学视为对过去的记忆的宝库,认为史学收藏着罗马人值得纪念的功业言行。

  据悉,此次会议由上海外国语大学全球文明史研究所副教授王欢、北京大学艺术学院助理教授、研究员贾妍和华中师范大学历史学院戴鑫共同召集。该论坛每两年举办一次,是目前国内唯一的以整体的世界上古史而非限定其中某一个具体领域(如亚述学、埃及学、古代印度史或西方古典学等)为范围的青年学者的学术会议平台。

瞄准自然资源领域的世界难题和国家需求 南京大学自然资源研究院成立
2019年01月07日 13:35 来源:中国社会科学网 作者:吴楠 齐琦 字号

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  中国社会科学网讯(记者吴楠 通讯员齐琦)2018年12月28日,南京大学自然资源研究院(以下简称“研究院”)成立。研究院由中国科学院院士陈骏、院士贾承造、院士邹志刚、院士周成虎和院士沈树忠担任院长,致力于建成我国自然资源领域重要的智库、理论库与技术库,瞄准自然资源领域的世界难题和国家需求,建设面向地球资源科学与生态、环境领域的多学科交叉、汇聚一流人才的综合性科研平台。

  南京大学自然资源研究院为新型跨学科交叉研究院,从事自然资源理论探索、技术研发和政策研究。研究院由南京大学地球科学与工程学院、地理与海洋科学学院、环境学院、大气科学学院、生命科学学院、现代工程与应用科学学院等学院参与组建。研究院设置学术咨询委员会、产业顾问委员会和执行委员会。其中,学术咨询委员会聘请地球科学家、中国科学院院士安芷生为主任委员,中国科学院院士傅伯杰和中国科学院院士刘丛强为副主任委员,十余位院士专家担任学术委员。研究院首批将建设6个研究中心,分别为油气资源研究中心、可再生能源研究中心、水科学研究中心、国土空间优化与管制研究中心、环境资源与风险研究中心、湿地与滩涂研究中心。

  据悉,研究院下一步将在战略性矿产资源,城市矿产资源,城市地下空间资源,自然资源大数据等领域组织队伍组建新的研究中心,针对行业重大科技问题、产业重大瓶颈问题,探索前沿基础原始创新,开展若干重大示范应用。研究院还将围绕“世界难题、中国问题和江苏课题”与企业共建研发中心,加强与政府和企业互动,积极探索政产学研高质量合作新模式,在“强富美高”新江苏建设中发挥积极作用作用。

作者简介

姓名:吴楠 齐琦 工作单位:

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